泥人哥连出世记
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影片信息
- 状态：HD
- 主演：保罗·威格纳/阿尔伯特·施泰因瑞克/丽达·萨尔莫诺娃/
- 导演：Carl Boese/Paul Wegener/
- 年份：1920
- 地区：其它
- 类型：恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：其它
- 更新：2025-11-12 18:04
- 简介：德国表现(🌠)主义代表作品 A (🏽) 公元4世纪的犹(yóu )太教法典(diǎn )(Talmud)中提(🐉)到过Rava造golem的事。Rava的(de )全(♑)称(📼)叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )(🛺)了一个(gè )(🎫)不会说(shuō )话的(✖)“人”。他把(bǎ )这(🥀)个“人”送到Rav Zera面(miàn )前(🌚)，由(yóu )于它(tā )对问话(🔢)没有(💱)反应(🌑)，Zera就说：“你准是(shì )由(🏂)我的某个同行造的。回归尘(🎾)土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在(🐀)宗教(🚴)意义(yì )上，只有上帝(dì )造的人才是完(🏉)整(🥊)的人，才(cái )会说话(huà )(🦇)，而Rava造(⛏)的不(bú )是真正的人。按照(zhào )犹太传(chuán )(💯)统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都(dōu )能造人或者动(dòng )物Golems，这并没(🚡)有(yǒu )(🌸)什么特(tè )别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变(📬)，十七世纪由布拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的学者(🐅)）创(🏡)造(✒)了一个Golem来保护住在犹太区(🍉)的犹太(🐣)人(rén )免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的(de )学者总是在(😂)Golem完成(🥈)它的使命以后，再自觉(jiào )地把它重新(xīn )变回(huí )为无(🧔)生命(mìng )(👎)的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人(🔭)已经作礼(😫)拜去(qù )了，Golem发(🔀)怒(nù )毁坏(huài )全城(chéng )。这个故事架构(🚖)一直到十九、二(🥡)十(shí )世纪都还(🔦)在文学(🐊)著作(🏈)里出现，最著名的(de )(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五(🎦)年普遍(🛳)被阅读，值(🍢)得探究的是，这样的小说刚好出(chū )现在工业(yè )革命的时代(🚇)。这反映(🍄)了人们对于科技所带(🧗)来伦理(🤮)的挑战(zhàn )的(🗺)惶(🗻)恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的(de )经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(gǎi )(💑)编自Gustav Meyrink的小(✝)说。这部影(🐻)片(🈷)集(jí )中体(🔢)现(🚊)了德国表现(xiàn )主义艺(🤣)术的(📼)特(🤭)点，对Fritz Lang等导(dǎo )演产(💺)生(shēng )过重大影响。其中(zhōng )精(jīng )心设计(👺)了手(shǒu )提(tí )灯光、煤油(yóu )灯(dēng )光(guāng )、火炬等一系列光源(yuán )效果，用于表(🤷)现人物的心理状态，营(yíng )造影片的环(huán )境(🍶)气(qì )氛。这(💍)种(zhǒng )(👥)具(jù )有表(♟)现(✒)力地运用灯光效果(📫)的方(fāng )法，最终发展(zhǎn )为所有德(❎)国电影(yǐng )形式表现的一大特(tè )征，同时也为电影恐怖片的造型的表现(xiàn )手段提供了(le )(🍯)经验。 (🤯) D Golem的(de )传(⛄)说(shuō )同样(yàng )也是玛丽·雪(xuě )莱(🕝)的著名(míng )科(kē )幻小(🥇)说(🕐)《弗(🤤)兰肯(kěn )斯坦》的(de )(😱)来(🏞)源(yuán )之一，不(🔳)过(guò )(🏣)不同的是：(📸)传说(shuō )(😼)中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多(🚣)大的力(lì )量，也不知(🕥)道自己有多(duō )笨或者有(😏)多无(wú )知(zhī )；而在玛丽·雪莱笔下，维(👺)克多·弗(🆚)兰(lán )肯斯坦(🌺)所创造的怪物(🐞)虽然莽撞，但(🤪)却善于学习(xí )(🖼)，极富(🚶)人性，懂得痛(📊)苦、同情(qíng )、怜(lián )悯、爱慕、悔恨等等(🍼)人类(lèi )的(de )情感，甚至比年轻(♿)的弗兰(lán )(🌹)肯(🔔)斯坦本(🌁)人(🏋)还成(chéng )熟(shú )些。十(shí )八世(🛴)纪(jì )的启蒙运(yùn )动由(🧥)提倡(chàng )理性主义发展到(⏭)后期，理性开始(shǐ )压(yā )抑(yì )人的(😩)情(qíng )感，理(👜)性主义变成一种冰冷(lěng )僵硬的东西(xī )。于是(🚍)在德(dé )国兴(xìng )起(qǐ )了反对启蒙(🍈)运动的浪(làng )漫主(👣)义运动(dòng )，十九(🛍)世(😼)纪(🐌)前(qián )期(qī )，浪漫主义文学席卷欧美(měi )(🤼)，玛(📞)丽·雪莱的(👈)《弗兰肯斯(sī )坦》就是在这(zhè )个背景(🐢)下诞生的。不过在通俗文(🎼)学中(zhōng )反理(🧐)性反(fǎn )科(🍯)学的倾向总是显(❌)得有(🉐)些(xiē )(👨)矫(jiǎo )枉过正，科(kē )学和科(kē )学家的形象被简单(dān )化、平面(💴)化，这(🙉)种(zhǒng )描绘“科学怪人”的方式(shì )在默片(🍭)时(shí )(➿)代的德国表现(xiàn )主义电(diàn )影(yǐng )(🦔)中曾经十分兴(🌕)盛，后来一直(zhí )在好(hǎo )莱坞许(xǔ )(🗞)多拙(🚲)劣的科幻片（这种(😨)片(piàn )子的一大特(🔘)点(diǎn )就是不断拍(🗺)摄越来(lái )越拙(🐱)劣的续集(jí )）中继(jì )续。 E当(dāng )代科学(xué )哲学研(yán )究(🌒)最热门的一个(gè )方(fāng )向是(📿)科学(❄)知识社会学(🕺)（SSK），研究方法是(💡)深(🕙)入到科学具体(tǐ )研究过程中，细致考察(chá )经(📁)费筹(chóu )(👋)集、(😙)论(lùn )文发表等每一个环(🌳)节，研(yán )究科学知识是如何建构(🚋)起来的，强调社会因素(🐕)在建构过程中的作用(👮)。SSK的代表人物柯林斯和(🧡)平(píng )奇在1993年出版过一(🌟)本普(🖥)及(🐱)性的小册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒(lè )姆：关于科学(xué )人们应知道些什么》。柯(kē )林斯坦(🍞)诚地(dì )说(shuō )，他这部(bù )书是想用“勾勒姆”解释“科学(xué )(🈴)”，“我(wǒ )们试图证(zhèng )(🎥)明它不(bú )是一个邪(🆒)恶的造(zào )物，只是有点(diǎn )疯(♟)狂（或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(🎾)科学的过失；是我们人类在犯(💯)错(cuò )误。如(rú )果勾勒姆尽力做(🎐)其(qí )自(zì )己的事情，它不应(❗)受到责(zé )(🆚)备。但是(😥)我们不能(néng )奢望过多。勾勒姆尽(jìn )管强有力，它(tā )却是我们的文化(🐻)（art）或(huò )者我们的技(jì )艺(craft)的造(zào )(⛴)物。”SSK常常(cháng )被(bèi )斥为带有反(fǎn )科(kē )学倾向(xiàng )，但可以(yǐ )看(🏺)出，它与浪(làng )(🍚)漫主(🕙)义(📱)时期(📤)的(🤔)反科(🐒)学倾向完全不同(tóng )。它所(🍠)描绘(huì )的(🚉)科学(xué )形象丰满，有血(🙃)有肉，它(tā )所谓的(🍩)“反科(kē )学(🆔)”无非是(shì )要抹去那(📺)些(xiē )被强加于科学的重重面纱，还科学(🗜)一(yī )个真实(🎸)的(🍛)面目，绝非19世纪(😧)简单的拒斥、贬(🦈)低(🌨)科学。
8.0
网友评分
65次评分剧情简介
德国表现(🌠)主义代表作品 A (🏽) 公元4世纪的犹(yóu )太教法典(diǎn )(Talmud)中提(🐉)到过Rava造golem的事。Rava的(de )全(♑)称(📼)叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(zào )(🛺)了一个(gè )(🎫)不会说(shuō )话的(✖)“人”。他把(bǎ )这(🥀)个“人”送到Rav Zera面(miàn )前(🌚)，由(yóu )于它(tā )对问话(🔢)没有(💱)反应(🌑)，Zera就说：“你准是(shì )由(🏂)我的某个同行造的。回归尘(🎾)土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在(🐀)宗教(🚴)意义(yì )上，只有上帝(dì )造的人才是完(🏉)整(🥊)的人，才(cái )会说话(huà )(🦇)，而Rava造(⛏)的不(bú )是真正的人。按照(zhào )犹太传(chuán )(💯)统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都(dōu )能造人或者动(dòng )物Golems，这并没(🚡)有(yǒu )(🌸)什么特(tè )别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变(📬)，十七世纪由布拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(💛)的学者(🐅)）创(🏡)造(✒)了一个Golem来保护住在犹太区(🍉)的犹太(🐣)人(rén )免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的(de )学者总是在(😂)Golem完成(🥈)它的使命以后，再自觉(jiào )地把它重新(xīn )变回(huí )为无(🧔)生命(mìng )(👎)的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人(🔭)已经作礼(😫)拜去(qù )了，Golem发(🔀)怒(nù )毁坏(huài )全城(chéng )。这个故事架构(🚖)一直到十九、二(🥡)十(shí )世纪都还(🔦)在文学(🐊)著作(🏈)里出现，最著名的(de )(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )一五(🎦)年普遍(🛳)被阅读，值(🍢)得探究的是，这样的小说刚好出(chū )现在工业(yè )革命的时代(🚇)。这反映(🍄)了人们对于科技所带(🧗)来伦理(🤮)的挑战(zhàn )的(🗺)惶(🗻)恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的(de )经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改(gǎi )(💑)编自Gustav Meyrink的小(✝)说。这部影(🐻)片(🈷)集(jí )中体(🔢)现(🚊)了德国表现(xiàn )主义艺(🤣)术的(📼)特(🤭)点，对Fritz Lang等导(dǎo )演产(💺)生(shēng )过重大影响。其中(zhōng )精(jīng )心设计(👺)了手(shǒu )提(tí )灯光、煤油(yóu )灯(dēng )光(guāng )、火炬等一系列光源(yuán )效果，用于表(🤷)现人物的心理状态，营(yíng )造影片的环(huán )境(🍶)气(qì )氛。这(💍)种(zhǒng )(👥)具(jù )有表(♟)现(✒)力地运用灯光效果(📫)的方(fāng )法，最终发展(zhǎn )为所有德(❎)国电影(yǐng )形式表现的一大特(tè )征，同时也为电影恐怖片的造型的表现(xiàn )手段提供了(le )(🍯)经验。 (🤯) D Golem的(de )传(⛄)说(shuō )同样(yàng )也是玛丽·雪(xuě )莱(🕝)的著名(míng )科(kē )幻小(🥇)说(🕐)《弗(🤤)兰肯(kěn )斯坦》的(de )(😱)来(🏞)源(yuán )之一，不(🔳)过(guò )(🏣)不同的是：(📸)传说(shuō )(😼)中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多(🚣)大的力(lì )量，也不知(🕥)道自己有多(duō )笨或者有(😏)多无(wú )知(zhī )；而在玛丽·雪莱笔下，维(👺)克多·弗(🆚)兰(lán )肯斯坦(🌺)所创造的怪物(🐞)虽然莽撞，但(🤪)却善于学习(xí )(🖼)，极富(🚶)人性，懂得痛(📊)苦、同情(qíng )、怜(lián )悯、爱慕、悔恨等等(🍼)人类(lèi )的(de )情感，甚至比年轻(♿)的弗兰(lán )(🌹)肯(🔔)斯坦本(🌁)人(🏋)还成(chéng )熟(shú )些。十(shí )八世(🛴)纪(jì )的启蒙运(yùn )动由(🧥)提倡(chàng )理性主义发展到(⏭)后期，理性开始(shǐ )压(yā )抑(yì )人的(😩)情(qíng )感，理(👜)性主义变成一种冰冷(lěng )僵硬的东西(xī )。于是(🚍)在德(dé )国兴(xìng )起(qǐ )了反对启蒙(🍈)运动的浪(làng )漫主(👣)义运动(dòng )，十九(🛍)世(😼)纪(🐌)前(qián )期(qī )，浪漫主义文学席卷欧美(měi )(🤼)，玛(📞)丽·雪莱的(👈)《弗兰肯斯(sī )坦》就是在这(zhè )个背景(🐢)下诞生的。不过在通俗文(🎼)学中(zhōng )反理(🧐)性反(fǎn )科(🍯)学的倾向总是显(❌)得有(🉐)些(xiē )(👨)矫(jiǎo )枉过正，科(kē )学和科(kē )学家的形象被简单(dān )化、平面(💴)化，这(🙉)种(zhǒng )描绘“科学怪人”的方式(shì )在默片(🍭)时(shí )(➿)代的德国表现(xiàn )主义电(diàn )影(yǐng )(🦔)中曾经十分兴(🌕)盛，后来一直(zhí )在好(hǎo )莱坞许(xǔ )(🗞)多拙(🚲)劣的科幻片（这种(😨)片(piàn )子的一大特(🔘)点(diǎn )就是不断拍(🗺)摄越来(lái )越拙(🐱)劣的续集(jí )）中继(jì )续。 E当(dāng )代科学(xué )哲学研(yán )究(🌒)最热门的一个(gè )方(fāng )向是(📿)科学(❄)知识社会学(🕺)（SSK），研究方法是(💡)深(🕙)入到科学具体(tǐ )研究过程中，细致考察(chá )经(📁)费筹(chóu )(👋)集、(😙)论(lùn )文发表等每一个环(🌳)节，研(yán )究科学知识是如何建构(🚋)起来的，强调社会因素(🐕)在建构过程中的作用(👮)。SSK的代表人物柯林斯和(🧡)平(píng )奇在1993年出版过一(🌟)本普(🖥)及(🐱)性的小册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒(lè )姆：关于科学(xué )人们应知道些什么》。柯(kē )林斯坦(🍞)诚地(dì )说(shuō )，他这部(bù )书是想用“勾勒姆”解释“科学(xué )(🈴)”，“我(wǒ )们试图证(zhèng )(🎥)明它不(bú )是一个邪(🆒)恶的造(zào )物，只是有点(diǎn )疯(♟)狂（或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(🎾)科学的过失；是我们人类在犯(💯)错(cuò )误。如(rú )果勾勒姆尽力做(🎐)其(qí )自(zì )己的事情，它不应(❗)受到责(zé )(🆚)备。但是(😥)我们不能(néng )奢望过多。勾勒姆尽(jìn )管强有力，它(tā )却是我们的文化(🐻)（art）或(huò )者我们的技(jì )艺(craft)的造(zào )(⛴)物。”SSK常常(cháng )被(bèi )斥为带有反(fǎn )科(kē )学倾向(xiàng )，但可以(yǐ )看(🏺)出，它与浪(làng )(🍚)漫主(🕙)义(📱)时期(📤)的(🤔)反科(🐒)学倾向完全不同(tóng )。它所(🍠)描绘(huì )的(🚉)科学(xué )形象丰满，有血(🙃)有肉，它(tā )所谓的(🍩)“反科(kē )学(🆔)”无非是(shì )要抹去那(📺)些(xiē )被强加于科学的重重面纱，还科学(🗜)一(yī )个真实(🎸)的(🍛)面目，绝非19世纪(😧)简单的拒斥、贬(🦈)低(🌨)科学。
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